第十八屆北京藝術(shù)博覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)在人民大會(huì)堂舉辦

 

第十八屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)在人民大會(huì)堂成功舉辦

 

 

出席第十八屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)的嘉賓

 

　　中國(guó)文物網(wǎng)訊 12月12日 ，第十八屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)新聞發(fā)布會(huì)在人民大會(huì)堂成功舉辦。

 

　　全國(guó)政協(xié)委員會(huì)常務(wù)委員、中國(guó)文聯(lián)副主席覃志剛，全國(guó)政協(xié)港澳臺(tái)僑委員會(huì)副主任盧昌華，中國(guó)國(guó)家畫院副院長(zhǎng)張江舟，中國(guó)藝術(shù)研究院文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作研究院藝委會(huì)主任、中國(guó)國(guó)家畫院吳悅石工作室導(dǎo)師吳悅石，中貿(mào)CVC藝術(shù)機(jī)構(gòu)楊芳，世界華人協(xié)會(huì)主席胡智榮，鑫南集團(tuán)董事局主席蔡興 南，國(guó)家審計(jì)署司長(zhǎng)宋靈恩，解放報(bào)社社長(zhǎng)黃國(guó)柱，全國(guó)政協(xié)委員郁鈞劍，香港僑福建設(shè)集團(tuán)主席黃建華，臺(tái)灣黃君璧文化藝術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)黃湘f，中國(guó)政協(xié)文史館副館長(zhǎng)王京平，漢能控股集團(tuán)常務(wù)副總裁、黨委書記袁亞彬，榮寶齋副總經(jīng)理、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師范存剛，俄羅斯華人藝術(shù)家協(xié)會(huì)主席、甘肅畫院副院長(zhǎng)潘義奎，正東玉器董事長(zhǎng)胡金海，正東藝術(shù)館館長(zhǎng)王勝等嘉賓出席了本次新聞發(fā)布會(huì)。其中覃志剛、吳悅石、張江舟、潘義奎、楊芳、王勝分別致辭并預(yù)祝本屆藝博會(huì)取得圓滿成功。

 

　　一年一度的北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)是中西方藝 術(shù)交流的盛會(huì)，充分展示藝術(shù)文化與價(jià)值，向海內(nèi)外推介藝術(shù)潮流與趨向，藝博會(huì) 強(qiáng)調(diào)“國(guó)際性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性的理念，歷經(jīng)十七載，已經(jīng)成為集藝術(shù)、文化、學(xué) 術(shù)交流的綜合平臺(tái)。

 

　　第十八屆北京國(guó)際藝術(shù)博覽會(huì)將于2015年12 月27日至31日在北京展覽館舉行，由全國(guó)政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會(huì)、中國(guó)國(guó)家畫院、華興經(jīng)濟(jì)咨詢服務(wù)中心主辦、由正東藝術(shù)館承辦、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)協(xié)辦。與歷屆不 同的是，本屆藝博會(huì)創(chuàng)新啟用邀展制模式，邀請(qǐng)海內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)、知名藝術(shù)家參展 。

 

　　本屆藝博會(huì)以“弘揚(yáng)中華文化藝術(shù)，促進(jìn)國(guó) 際文化交流”為主旨，展出國(guó)內(nèi)近現(xiàn)代與當(dāng)代名家經(jīng)典作品，同時(shí)，還推出俄羅斯油畫、尼泊爾唐卡精品等海外展品，讓觀眾得到藝術(shù)的熏陶，領(lǐng)略文化的魅力。比如體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，由186位海內(nèi)書畫名家所作近現(xiàn)代巨制《貞松永茂》書畫冊(cè)及楷書長(zhǎng)卷《弟子規(guī)》等繼承中華傳統(tǒng)美德的藝術(shù)大作。展覽內(nèi)容主要包括：“ 中國(guó)書畫、國(guó)際藝術(shù)、雕塑雕刻藝術(shù)、童蒙養(yǎng)正”等板塊。

 

　　由1944年海上巨商趙厚甫為慶祝母親壽誕， 遍邀海內(nèi)外共186位書畫名家題詠。當(dāng)時(shí)名家，除了徐悲鴻、傅抱石因遠(yuǎn)在重慶，無(wú)法請(qǐng)到，其余如齊白石、黃賓虹、金息侯、吳湖帆等均到場(chǎng)，尤其是啟功、王季遷 、徐邦達(dá)早起的畫作，極為少見(jiàn)，冊(cè)中也有他們的精品。詩(shī)文中的歷史知識(shí)，道德倫理的傳播、文化教育等等多處于前清的進(jìn)士、翰林之手，也反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)的文 化水準(zhǔn)，思想意識(shí)。無(wú)論是從歷史文獻(xiàn)角度、還是藝術(shù)審美角度、亦或是中國(guó)傳統(tǒng) 倫理道德文化角度進(jìn)行考察，《貞松永茂》冊(cè)頁(yè)均具有豐富價(jià)值與內(nèi)涵，是一件頗具特色的中國(guó)近現(xiàn)代書畫傳世藏品。

 

　　黃君璧黃湘f父女聯(lián)展即將舉辦

 

　　作為一年一度的藝術(shù)盛典，名師大作齊齊扎 堆，本屆藝博會(huì)特邀黃君璧黃湘f父女聯(lián)展，為中國(guó)書畫展區(qū)再添大師級(jí)佳作，使得藝博會(huì)的藝術(shù)名家陣容更為壯觀。

 

　　黃君璧是享譽(yù)中國(guó)畫壇的一代宗師，與張大 千、溥心畬并稱為“渡海三家”，同時(shí)，宋美齡也曾師從黃君璧研習(xí)國(guó)畫。

 

　　據(jù)中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)許江先生評(píng)價(jià)，黃君璧先生的繪畫使他印象深刻的有兩點(diǎn)：一點(diǎn)是黃先生積數(shù)十年的歲月，研究中國(guó)繪畫 的傳統(tǒng)。他的畫既有宋元筆墨的渲染，又有嶺南畫派的雄強(qiáng)之風(fēng)；既具北派的強(qiáng)筆 ，又得南宗的墨韻，這些共同組成了他所獨(dú)有的融通之境，在畫界享有高位。另一 點(diǎn)是他詩(shī)書畫俱能，藝行中有內(nèi)在的文氣和詩(shī)性，他的繪畫變革正是建立在這種文 氣和詩(shī)性之上。其晚年的飛云與瀑布，完全從傳統(tǒng)中脫撥出來(lái)，寫一種新的面貌和 感悟。皮紙上的一系列水墨淋漓的作品，更有“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船 ”的生動(dòng)氣象，可謂精品。

 

　　反觀黃君璧先生的****黃湘f女士，大有劍走偏鋒之勢(shì)，且聽(tīng)全國(guó)政協(xié)委員會(huì)常務(wù)委員，中國(guó)文聯(lián)副主席覃志剛先生的論述。

 

　　湘f成長(zhǎng)于白云堂中，從小耳濡目染，也培 養(yǎng)了她的藝術(shù)天性。然而，名門之后的藝術(shù)發(fā)展往往反受制于名門的高山仰止，大 樹(shù)底下好乘涼極有可能養(yǎng)成惰性而荒廢成長(zhǎng)的青春。湘f在青年時(shí)期無(wú)意于自己的 藝術(shù)，專心侍奉她年邁的父親，以致放棄在海外的學(xué)業(yè)。她的藝術(shù)發(fā)展實(shí)際上是在 近十余年間。

 

　　天資聰慧的她得益于早年在父親身邊的旁觀 ，因此，出手即有黃君璧先生的風(fēng)采。于山水題材方面，她基本上是兩種路數(shù)，一是沿襲黃君璧先生的題材和筆墨，具有很強(qiáng)的標(biāo)識(shí)性，表現(xiàn)出了白云堂的代表性風(fēng) 格；二是她在大陸名山大川中寫生所得，九寨溝的飛瀑和黃山的白云，又有了新的 氣象和新的格局。對(duì)于這兩方面，不管是畫幅大小，她都悉心對(duì)待。尤其是近年來(lái) 畫在紙板上所作的春夏秋冬四序圖，筆墨精到，設(shè)色也見(jiàn)意匠。

 

　　山水之余，湘f近年來(lái)喜作熊貓圖，別具一 格。從她所畫熊貓可愛(ài)的憨態(tài)中，看到湘f可愛(ài)的童真。這是山水題材難以實(shí)現(xiàn)的 意境表達(dá)，因此，她反復(fù)畫各種姿態(tài)。顯然，湘f沒(méi)有滿足于白云堂已有的成熟風(fēng) 格，而是在不斷地探求，以另辟蹊徑獲得她自己的藝術(shù)地位，這也正是我們欣賞她的原因之一。

 

　　觀畫讀心，讀黃老先生：生平最愛(ài)寫云山， 潑墨雄奇自展顏。我與長(zhǎng)松同一格，風(fēng)摧雨撼倍堅(jiān)頑”之勢(shì)頭強(qiáng)勁之心，讀黃女士 之熊貓憨態(tài)可掬的趣意之女兒心，讀她為遂父愿，四處奔走之孝順之心。

 

　　文貴虛靜，畫亦貴虛靜。然時(shí)事漂移，質(zhì)妍 更替，喧鬧與繁華皆一時(shí)之現(xiàn)象。古來(lái)如此，唯虛靜之品格士人尤貴之。物象萬(wàn)變 ，理法紛紜，為文之術(shù)首在治心。治心之法惟以養(yǎng)心為宜，養(yǎng)心之法惟以靜默得之 。故黃季剛有“執(zhí)璇璣以運(yùn)大象，處戶牖而得天倪,唯虛與靜之故也。” 余之師皆 飽學(xué)之士、一時(shí)之名宿。一日訪客問(wèn)余曰：學(xué)畫之時(shí)可有沒(méi)齒難忘之事？余曰：吾 師之生活，平平淡淡，從無(wú)豪言壯語(yǔ)，無(wú)可助談資之事，余記憶中亦無(wú)學(xué)畫成名之議論，都只為喜愛(ài)此道，論道暢懷而已。十余年來(lái)，教余一雙看畫之眼，知優(yōu)劣、 知高下、品風(fēng)骨、辨源流，樂(lè)在其中，如涓涓細(xì)流，如滴水在心，同今日之世風(fēng)大 不同。故今日之學(xué)子勿為大言所動(dòng)，能安貧樂(lè)道、平實(shí)靜寂，乃為學(xué)畫之心也。以上論述摘自吳悅石先生著作《快意齋論畫》續(xù)編。

 

　　吳悅石先生一直致力于中國(guó)傳統(tǒng)書畫的研習(xí) 與弘揚(yáng)，他自幼讀書浩如煙海、且天賦異稟能博文強(qiáng)記，承絕學(xué)、拓新意，在詩(shī)詞 、書畫、古琴、中醫(yī)、意拳、禪宗、道家以及國(guó)學(xué)研究的諸多方面，他都取得了卓越的成就，尤以詩(shī)、書、畫、印乃其四絕。

 

　　作為當(dāng)下秉持高揚(yáng)傳統(tǒng)文人畫精神和藝術(shù)旨 趣，以扎實(shí)的國(guó)學(xué)根基和深厚的藝術(shù)素養(yǎng)，詩(shī)、書、畫兼擅而令佳作疊出、每有新 變，誠(chéng)然，吳悅石先生已是公認(rèn)的水墨大寫意的大家。”

 

　　2015 BIAF的中國(guó)國(guó)畫展區(qū) ，吳悅石先生將 與他的得意門生聯(lián)袂推出師生聯(lián)展，屆時(shí)展出他的五十幅大作及他的學(xué)生團(tuán)：“戴 啟和、楊中良、張澤石、孫天巍、王登科、戈曉湘、申曉國(guó)、劉勇、李長(zhǎng)風(fēng)、李曉 君、陳十田、吳仝、段力心十三位畫家，四十幅作品助陣藝博會(huì)。

 

　　坊間傳聞，先生對(duì)待弟子視如己出，扶助、 提攜、傳授真知，常能改變弟子的一生，對(duì)弟子很是負(fù)責(zé)。再者，吳悅石先生收徒 ，條件頗為苛刻，重人品、重治學(xué)態(tài)度成了他擇弟子的先決條件，接下來(lái)才是技藝，書法要寫得好。所以吳門弟子多為不凡之輩。

 

　　此次藝博會(huì)，名師高徒同臺(tái)，機(jī)緣難得，精 品匯集，相信定能成為中國(guó)書畫展區(qū)最吸眼球的館展之一。

 

　　張瑞齡攜作品《弟子 規(guī)》受邀參展

 

　　書法如武術(shù)，講求技法。“折釵股”乃書法 術(shù)語(yǔ)。比喻用筆的一種技法。指行筆轉(zhuǎn)折處要圓而有力，不妄生圭角，形若折釵方為正法。釵原系古代婦女頭上的金銀飾物，質(zhì)堅(jiān)而韌，后被借以形容轉(zhuǎn)折的筆畫， 雖彎曲盤繞而其筆致依然圓潤(rùn)飽滿。

 

　　張瑞齡先生，便因“折釵股”的書法藝術(shù)線 條，在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。他六歲始習(xí)字，六十余年如一日，專攻楷書。小楷、中楷 、大楷，并以王羲之、顏真卿、歐陽(yáng)詢、褚逐良等前輩書法家字帖為“老師”，集眾家之長(zhǎng)，成自家之風(fēng)格。

 

　　在張瑞齡先生的“半解堂”，他平和地談及 早就醞釀許久，并已下筆書寫附上自家理解的《弟子規(guī)》。緣由當(dāng)今時(shí)代，資訊發(fā) 達(dá)、網(wǎng)絡(luò)信息泛濫，青少年面對(duì)不易辨別的種種信息，難以形成正確的價(jià)值觀、人生觀，對(duì)他們的成長(zhǎng)容易造成負(fù)面影響，這樣的初衷。

 

　　無(wú)獨(dú)有偶，在2015 北京國(guó)際藝博會(huì)上，承辦 方特辟出“童蒙養(yǎng)正”館并且邀請(qǐng)到一位來(lái)自淮畔珠城——安徽蚌埠第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校 六年級(jí)的小朋友王子怡，她不僅學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，而且愛(ài)好廣泛，更是酷愛(ài)書法。習(xí) 練書法三年來(lái)先后多次獲得書法比賽金獎(jiǎng)。易經(jīng)有云：童蒙養(yǎng)正，圣功也！與張先 生書寫的《弟子規(guī)》發(fā)心不謀而合。想來(lái)，如論語(yǔ)般優(yōu)美的《弟子規(guī)》在步伐匆匆 的當(dāng)下時(shí)代，在紛呈如萬(wàn)花筒絢麗的藝博會(huì)上，將如一汩清泉，滋養(yǎng)著“藝術(shù)讓家 更美好”的人文情懷。

 

　　藝術(shù)當(dāng)為時(shí)代服務(wù)！這是張先生多年堅(jiān)持的 藝術(shù)理念。對(duì)于剛過(guò)去的大閱兵盛典，從習(xí)近平主席在故宮端門南廣場(chǎng)迎接來(lái)華出 席抗戰(zhàn)紀(jì)念活動(dòng)的外國(guó)嘉賓開(kāi)始，到整個(gè)大閱兵全過(guò)程，張先生一氣呵成，創(chuàng)作了 通俗易懂的長(zhǎng)篇大作，再將整個(gè)“大閱兵”書寫出來(lái)，一有書法，二有文章，三是讀起來(lái)瑯瑯上口，易于記，利于傳。不僅是他藝術(shù)的創(chuàng)新，更體現(xiàn)了張先生隨時(shí)銘 記在心的藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

 

　　本屆藝博會(huì)，邀請(qǐng)到張瑞齡先生，展出他的 長(zhǎng)卷新作《弟子規(guī)》、《大閱兵》，兩件富有時(shí)代意義，更具藝術(shù)價(jià)值的書法佳作 ，讓參展朋友們先睹為快！

 

　　玉中重器出世

 

　　本屆藝博會(huì)將隆重推出一件“重器”:玉雕作 品《釋迦牟尼成佛說(shuō)》,是以重達(dá)65噸的和田青玉原料，耗時(shí)三年，精心雕刻成39.9 噸重的“釋迦牟尼成佛說(shuō)”，這件難得一見(jiàn)的玉雕作品，從原料的發(fā)掘，到運(yùn)輸、 再到開(kāi)臉，雕刻成型，期間經(jīng)歷數(shù)次驚心動(dòng)魄的過(guò)程。最后成型的此尊玉雕作品， 法相莊嚴(yán)，雕刻技藝純熟精湛，是工藝升華到藝術(shù)的珍品。

 

　　和田玉雕”長(zhǎng)命鎖“現(xiàn)身

 

　　長(zhǎng)命鎖盛行于明清，但可追溯到夏朝，傳說(shuō) ：大禹建立夏朝，經(jīng)幾代輾轉(zhuǎn)，傳于少康。少康生于戰(zhàn)亂，寄人籬下，母親就打制 了一把“長(zhǎng)命鎖”戴到少康的脖子上。后來(lái)，少康果有貴人相助，再振朝綱。從此 ，戴“長(zhǎng)命鎖”的習(xí)俗就流傳了開(kāi)來(lái)，并逐漸被平民百姓所接受。在社會(huì)發(fā)展，經(jīng)歷變革之后，有些民俗不受社會(huì)變革的影響?yīng)毩鞒?，長(zhǎng)命鎖就是最具代表性的一種。

 

　　在古代，上至王公貴族的公子，下到黎民百姓的兒郎，出生之后都會(huì)佩戴長(zhǎng)命鎖。一般家庭的“長(zhǎng)命鎖”多用銅打制，講究的家庭會(huì)用黃金、白銀打制和玉石雕琢。鏨刻的吉語(yǔ)內(nèi)容有“長(zhǎng)命百歲”、“福壽雙 全”、“長(zhǎng)命富貴”、“福壽萬(wàn)年”等。千百年來(lái)，中國(guó)人通過(guò)生命歷程的經(jīng)驗(yàn)， 經(jīng)過(guò)干錘百煉、精雕細(xì)琢，把最重要的祝福凝固在“長(zhǎng)命鎖”上，懷著宗教般虔誠(chéng) 的心將“長(zhǎng)命鎖”佩戴到孩子身上，寄托了長(zhǎng)輩們對(duì)寶寶的深厚情思。

 

　　尼泊爾唐卡精品亮相

 

　　2015年8月1日是中國(guó)與尼泊爾建交60周年紀(jì) 念日。為紀(jì)念兩國(guó)建交60周年，由尼泊爾高僧耗時(shí)數(shù)載繪制的唐卡精品將出現(xiàn)在 2015藝博會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。

 

　　尼泊爾唐卡畫是珍貴的繪畫和藝術(shù)，傳統(tǒng)繪畫唐卡，用明亮的色彩描繪出神圣的佛的世界。顏料傳統(tǒng)上是全部采用金、銀、珍珠、 瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍(lán)靛等植物顏料。這些天然原料保證了所繪制的唐卡色澤鮮艷，璀璨奪目，雖經(jīng)幾百年的歲月，仍 是色澤艷麗明亮。高僧繪制的唐卡，藝術(shù)價(jià)值超越畫作本身，賦予宗教的特別寓意 ，極具收藏價(jià)值。

 

　　俄羅斯油畫精品集中展示

 

　　國(guó)際藝術(shù)板塊還將為藝博會(huì)觀眾帶來(lái)“俄羅斯油畫名家精品邀請(qǐng)展”  。俄羅斯油畫是世界藝術(shù)寶庫(kù)中的璀璨瑰寶，它的 藝術(shù)傳統(tǒng)曾經(jīng)影響了中國(guó)藝術(shù)界好幾代優(yōu)秀的畫家。上個(gè)世紀(jì) 50 年代,蘇聯(lián)許多畫 家來(lái)中國(guó)舉辦展覽和講學(xué)，中國(guó)也派出大批藝術(shù)家到前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。

 

　　近20 年來(lái)，無(wú)論學(xué)術(shù)界還是收藏界，對(duì)俄羅 斯美術(shù)的認(rèn)識(shí)都有一種回歸。 俄羅斯油畫特別是獲得人民藝術(shù)家、功勛藝術(shù)家稱號(hào)的畫家作品的收藏價(jià)值不斷在國(guó)際藝術(shù)市場(chǎng)攀升。

 

　　本屆藝博會(huì)將邀請(qǐng)多位俄羅斯著名油畫大師 、人民藝術(shù)家參展，代表了俄羅斯油畫藝術(shù)最高水平，是中國(guó)油畫藝術(shù)家及收藏家寶貴的交流機(jī)遇。

 

　　王恒亮盆景藝術(shù)助

 

　　王恒亮先生，酷愛(ài)盆景藝術(shù)，潛心學(xué)習(xí)和研 究盆景的流派、技藝，常走進(jìn)深山和原始深林觀察和了解各種樹(shù)木自然狀態(tài)下的形 態(tài)和生長(zhǎng)規(guī)律，通過(guò)觀察摸索和實(shí)踐，在吸收和傳承中國(guó)盆景藝術(shù)基礎(chǔ)上，逐步形 成了自己的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)手法，并總結(jié)出單枝成景、單枝封頂?shù)呐杈凹挤?，在?景界得到廣泛的應(yīng)用，著有《王恒亮盆景藝術(shù)》一書。

 

　　在盆景的創(chuàng)作中，他對(duì)盆景的構(gòu)思，構(gòu)圖爛 熟于心，有如詩(shī)人即景作詩(shī)，在行和意構(gòu)思上，他往往有獨(dú)到的見(jiàn)解，他創(chuàng)作的盆 景枝枝成景，景景相顧、形意兼?zhèn)?，入景入畫，他的代表作品《高山流水》和《亂 云飛渡》、《黃山印象》、《夢(mèng)筆生輝》，分別榮獲第三屆、第六屆、第七屆、第 八屆中國(guó)盆景展覽金獎(jiǎng)。

 

　　王恒亮先生，把盆景作為自己終生追求的事 業(yè)，為了讓中國(guó)盆景得到更好的普及、傳承和發(fā)揚(yáng)，已連續(xù)三年免費(fèi)舉辦盆景培訓(xùn) 班，已培養(yǎng)來(lái)自全國(guó)各地的學(xué)員數(shù)千人，還要堅(jiān)持把這種培訓(xùn)班舉辦下去，此舉得到了國(guó)家協(xié)會(huì)的認(rèn)可和支持。

 

　　王恒亮先生將繪畫和盆景藝術(shù)有機(jī)結(jié)合。他經(jīng)常外出寫生，潛心臨摹古畫，吸取古人繪畫的精髓，為自己的創(chuàng)作積累經(jīng)驗(yàn)，將 繪畫手法的運(yùn)用到盆景的創(chuàng)作中，又將盆景所表現(xiàn)的意境融匯到繪畫中，兩者相互 交融，形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，他的畫不拘泥傳統(tǒng)的畫派筆下的作品，多展現(xiàn)的是古 樹(shù)古柏、蒼松翠柏、山石水影、遠(yuǎn)山近景、花果綠地等景色，古樹(shù)形態(tài)各異，有的 錚錚傲立、俯視群雄；有的婀娜多姿、舞弄云間；有的舍利斑斑、生機(jī)勃勃。

 

　　其筆下的古樹(shù)草木耀然紙上，入景入畫，將 盆景藝術(shù)風(fēng)格和中國(guó)國(guó)畫技法實(shí)現(xiàn)了有機(jī)融合，形成了個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)繪畫風(fēng)格，作品的立意、標(biāo)題、形態(tài)、神韻相融匯，具有較高的藝術(shù)審美效果和收藏價(jià)值。