兩岸合辦展覽澄清甲午盲點：割臺不是大陸不要臺灣

一位臺灣老人坐著輪椅來觀展

 

　　“甲午風云　寶島悲歌”跨世紀大展近日正在臺灣舉辦，展覽將在臺灣各地巡展一年。

 

　　“據(jù)我所知，甲午展在臺灣是首次，這樣的展覽如官方不舉辦，民間沒能力辦，但臺灣人民有權利知道兩個甲子前發(fā)生了什么，當時的臺灣人民如何面對這一事變。”中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館副館長李宗遠在展覽開幕時接受記者采訪時說。

 

　　“如果不是甲午戰(zhàn)敗后簽訂的不平等條約，臺灣及其附屬島嶼不會割讓給日本，以致形成至今未能完全解決的臺灣問題。”臺灣作家藍博洲說。

 

　　展覽由兩岸攜手舉辦，主辦單位是中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會、中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館、臺灣抗日志士親屬協(xié)進會。

 

　　不是大陸不要臺灣

 

　　務須體朕苦衷，詳籌挽回（指臺灣——編者注）萬一之法……

 

　　——清政府電諭談判中的李鴻章

 

　　120年過去，滄海桑田，改變了臺灣命運的甲午戰(zhàn)爭對大多數(shù)臺灣人來說已是檔案館里的故紙。“清廷被日本打敗了，就不要我們臺灣了，用我們來換取和平。”這是為數(shù)不少的臺灣人對兩個甲子前甲午之年的印象。

 

　　當記者提出這個問題的時候，藍博洲說：“這就是‘棄兒意識’，后來成為‘去中國’化的心理基礎。兩岸長期分裂對峙時，反共親美的意識形態(tài)成為臺灣的價值主流，后來又隨著政局演變日漸發(fā)展為親美親日、反共反中。歷史的問題必須由歷史解決，臺灣人應該通過歷史的考察，理解臺灣人民在不同的歷史階段的身份認同。”

 

　　那歷史怎么說？臺灣世新大學教授王曉波在展覽開幕后的研討會上說：“如果說日本在120年前的甲午之年發(fā)動了第一次侵華戰(zhàn)爭，那么早在這之前的1874年，日本就出兵臺灣南部的恒春，并有美國顧問卡薩和華森相隨。日本人遭到當?shù)卦∶竦念B強抵抗而未能得逞，這就是‘牡丹社事件’。早在1854年，美國遠東艦隊司令就登陸基隆考察，主張美國應占領臺灣，因為占領臺灣就可控制東南亞海運樞紐，也可控制中國沿海港口。當時美國國力未逮，沒接受此建議。但美國的遠東戰(zhàn)略調整為‘日據(jù)臺灣，以日制中’。

”

　　臺灣紀錄片獨立制片人史威說：“日本1929年造出了毒氣彈，第一顆就在1930年丟在了霧社（臺灣南投）。”

 

　　展覽中的文獻顯示，1887年日本制定的《征討清國策》稱：不可不分割清國，使之成為數(shù)個小邦國……我們應斷其四肢，傷其身體，使之不能動彈……

 

　　4個月出兵7萬才攻占臺灣

 

　　全臺赤子誓不與倭人俱生

 

　　——臺籍舉人官員《五人上書》

 

　　“人稱中國8年抗戰(zhàn)，對于臺灣來說，如果從1895年算起，扎扎實實抗戰(zhàn)50年。”臺灣抗日志士親屬協(xié)進會理事長邱淑女說。

 

　　臺灣抗擊日本殖民統(tǒng)治付出了多少代價？展覽顯示：“從1895年6月到10月，臺灣義軍和清軍官兵前仆后繼，奮勇抗敵，為了保臺壯烈犧牲的人不可計數(shù)。日本侵略者前后出動了7萬兵力，付出死亡4800人、傷2.7萬人的代價才攻占臺灣。”《日本警察沿革志》記載，日本在臺灣統(tǒng)治初期，屠殺了40萬人，約占當時總人口的1/5。

 

　　展覽展出了臺灣“抗日三猛”之一簡大獅的照片和被日軍殺害前留下的“自述文”：皇上不得已以臺地割界日人，日人無禮，屢次至某家尋釁，且妻女被奸淫，我妻死之，我妹死之，我嫂與母死之……因念此仇不共戴天，曾聚眾萬余，以與日人為難……故日人雖目我為土匪，而清人則應目我為義民……” 這就回答了當下一些臺灣人的問題：當時日本是先進國家，為什么中國已經(jīng)割讓了臺灣，臺灣人不愿意臣服日本？因為殖民地的人民是次等的，殖民地是資源供應之地。

 

　　現(xiàn)在臺灣從大學的歷史系到一些影視作品還在傳播“殖民優(yōu)秀論”，津津樂道于日本在臺灣的“建設成就”，對此，原住民詩人莫那能說，我讀初中時才知道甲午這個詞，但在此之前，老祖母就給我們講部落抗敵的故事。日本人強迫部落投降最激烈的是1913年到1917年，實行了“三光”政策。日本人占據(jù)了原住民的山林，強征原住民去修路、架橋、建大圳（水利工程）?，F(xiàn)在有些人還因為這些感謝日本人，不知道我們是被強迫去干活的，發(fā)生霧社事件也是因為日本人抓他們去阿里山伐木一直不放回家……

 

　　在1937年中國爆發(fā)全面抗戰(zhàn)以前，“臺灣紳民，義不臣倭”的“臺灣民主國”、劉永福黑旗軍、率鄉(xiāng)丁500人殺敵2個月的淡水人李應辰、“毀家萬金盡”的霧峰林家、“客家三杰”、“抗日三猛”、苗栗起義、噍吧P起義等，已經(jīng)以鮮血寫下“臺澎同胞，為著求自由解放，為著伸張正義，為著保有民族正氣，明知寡不敵眾，繼續(xù)奮斗，抗拒****”的歷史。

 

　　連戰(zhàn)的祖父連橫當年寫下痛吊抗敵烈士的詩句：痛哭淪亡禍，同胞仗義爭！

 

　　日本軍國主義再度抬頭

 

　　共吊沉淪甲午年

 

　　——劉永?！峨x臺詩》

 

　　1895年，劉永福彈盡糧絕退回大陸之際，寫下“共吊沉淪甲午年”的詩句繼續(xù)凝聚抗敵士氣。但兩個甲子后，再吊甲午是否只是“講古”？北京清華大學學者劉江永在研討會上直言：日本首相安倍晉三與甲午戰(zhàn)爭前日本首相伊藤博文的作法越來越像，要警惕日本軍國主義崛起。

 

　　王曉波教授也在研討會上說：“現(xiàn)在與當年甲午的情勢何其相似！美國為重返亞洲、戰(zhàn)略再平衡，姑息日本將釣魚臺國有化、安倍參拜靖國神社，甚至鼓勵安培解禁集體自衛(wèi)權，讓日本愈來愈走向軍國主義復活道路，以期以日制中。”

 

　　李宗遠在研討會上表示，兩個甲子前，日本通過發(fā)動一系列的侵略戰(zhàn)爭，大發(fā)不義之財，更獲得了與歐美列強平起平坐的地位，最后一發(fā)而不可收拾，竟然做起稱霸遠東太平洋的美夢。最終，美夢變成惡夢。日本戰(zhàn)敗后被國際社會強令走上放棄武力和永久放棄發(fā)動戰(zhàn)爭之路。但今天，日本不認為當年是敗于中國的長期抗戰(zhàn)，更不服當今經(jīng)濟總量被中國趕超。面對這樣的一個鄰國，中國必須堅持發(fā)展，只有發(fā)展到綜合國力讓日本徹底服氣的那一天，所有問題都會迎刃而解。

 

　　120年前的甲午戰(zhàn)爭，改變了中國的命運，也改變了臺灣這座島嶼的命運。120年后，以史為鑒，兩岸的中國人要團結、奮斗、爭氣！